过化 文昌长泰
古县长泰，是朱熹在漳州实施教育实践的重要基地。在朱熹倡导下，长泰书院既发挥着教育教化功能，又成为朱子文化的重要传播载体。
据《漳州府志》记载，朱文公于宋淳熙年间（1190年）出知漳州，订下一套教育制度：“每旬之二日必领官属下州学，视诸生，讲小学，为正其义；六日下县学，亦如之。”同时，“择士有行义、知廉耻者，列学职，为诸生倡”。每个月逢六的三天时间，朱文公就会携带官员及得意弟子深入各县讲学，传授朱子理学。
《四库全书》记述陈淳担任长泰主簿时留下的诗文
朱熹坚持身体力行，多次亲临长泰县学巡视授课，深入浅出为学子阐述儒学经典义理，还推荐优秀弟子方壬（字若水，莆田人）、陈淳（号北溪，龙溪人）等出任长泰主簿。《长泰县志》记载，在朱熹指导下，长泰首开县学，兴办书院，招收生员。朱熹要求方壬要“加意讲学，勉励职事”，总结教学经验，而后在漳州各县进行推广。方壬向学生刊印《大学章句》等教材，同时延请饱学儒士入县学讲学、研讨、表率。另据考证，清乾隆《四库全书》收录了《北溪字义》及《北溪大全集》，对陈淳担任长泰主簿时写的《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》等诗的记述，可以印证陈淳担任长泰主簿一职的史实。陈淳两次师从朱熹，终身致力于朱熹学说的学习、阐发与传播，在闽南培养了一大批朱子理学学者，并最终形成以陈淳学说及其哲学思想为主的学术特色，被学界称为“北溪学派”。
长泰岩溪—崇正书院（林宗生摄）
长泰书院教育自朱熹以来开始受到重视。长泰因此民风开化，文风日昌，走上文明之路，。长泰书院至明清时期臻于兴盛。据县志载，清代长泰书院招收两类生员：一是备考秀才的生童，常年入书院攻读；二是备考乡试的秀才，定期到书院听课，送交论文批改。针对两类学生特点，书院教学内容也分为两种：对待生童，“培之以小学，洒扫、应对、进退”；对待秀才，“达之以大学，格致、诚正、修齐。”书院采取教学实践与学术研究、学员自学与个别辅导、课堂学习与社会实践“三结合”的教学方式，有效地提高了教学质量。长泰虽为葺尔小县，却科第蝉联，英才辈出，涌现出1名状元、76名进士、396名贡生。
长泰岩溪—崇正书院（肖珺摄）
长泰，千年文脉馨香永驻。翻开县志，文字记载的书院有泰亨书院、龙津书院、钟馗书院、状元书院、鹤山书院、文明书院、崇正书院、文昌书院等11所，清光绪三十年（1904年）废科举后相应取消。其中，文字记载最早、影响最大的当推明代的“泰亨书院”，而至今仅保存完好的是清末“崇正书院”，位于岩溪镇政府大院内，主体建筑古香古色，一派儒雅。
泰亨书院，由长泰教谕章参（平阳人）于明洪武年间（1400年）捐资倡建，位于县城登科山东，今中山南路“秋水鱼龙”牌坊西侧。历经修缮，至嘉靖更名“文公书院”，清更名“登科书院”。据长泰邑人、明解元黄文史《泰亨书院记》载，章参督教长泰时，以“究心经籍，慨悟古道”为己责，“兴书院，崇教化，，“教学所自，以文公先生为首”。。书院同时建有文公祠，安奉文公塑像，崇祀文公，配祀东溪高登、北溪陈淳二先生。翻开封建科考名录，自泰亨书院以来，长泰仅明朝一代就出现1名状元、38名进士。长泰更是 “治隆俗美，庶人闾巷，莫不有学，孝弟忠信，礼义廉耻，固自足也。”
长泰岩溪—崇正书院（肖珺摄）
泰亨书院，当属长泰教育兴盛的起点。元代漳府知事徐观在《重建县学记》提到：“县有学宫久矣。漳居闽南绝域，，人皆知崇学校，敦诗书，风俗与中土不殊。长泰县去郡三十里，学初建于登科旁，继迁于祥光寺之东”，士子皆“忠信为甲胄，礼义为干橹”。意思是，长泰建校历史久远，与漳州一样，，百姓崇文重教，民俗风气与中原没有不同。长泰最初把学校建在登科山旁，后迁至祥光寺东，即今长泰一中、正顺庙附近，与长泰县志记载可相互印证。
长泰岩溪—崇正书院（肖珺摄）
谈到长泰书院，历代办学规模最大的明代 “钟馗书院”是绕不开的。钟馗书院，由理学大师唐泰于永乐年间（1418年）筹建。邑人唐泰自幼通晓经籍，深究理学周易，乃漳州朱子理学集大成者，其诗文风采为明帝朱棣所器重。唐泰后来不愿沉溺京城宦海，于是辞官返乡，开办教育。他在长泰今天的陈巷镇夫坊村创办学馆，修筑校舍，广纳四方学子。民间传说，当年唐泰讲授易经时，神明钟馗深觉精彩，不禁抚掌赞叹，学馆因之更名“钟馗书院”。唐泰倡导以“诚”为美、“慎思为美”、“禁止自欺”，注重启发式教学，因材施教，诲人不倦，远近学子纷纷慕名而来，先后培养出状元林震、龙溪探花谢琏及进士多人。
长泰岩溪—崇正书院（肖珺摄）
长泰书院可圈可点的还有 “状元书院”，创办于明宣德六年（1431年），即林震状元及第翌年，址在山前社（今武安镇官山村），后迁至登科山文公祠后。“文明书院”，创办于清光绪二年（1876年），址在县城罗侯山南侧(今县文广体局、新闻中心办公大楼）。 “文昌书院”，创办于清光绪年间，址在枋洋圩（今枋洋镇政府所在地）。
长泰岩溪—崇正书院（肖珺摄）
曾有外国教育家评价中国书院是“中国文化守护者”。诚然，自孔子始设私学以来，我们的祖先就懂得通过创办私塾、学馆、书院、国子监等各级机构培养人才，举行州试、省试、殿试等多级考试选拔人才，这也使得中华民族传统文化得以系统传播、传承并发展。书院，承担着儒家学统薪火相传的载体角色，以一种平民可以普遍参与的文化形式，让古今学者从中领会儒家人文气息的魅力，感悟中华优秀文化的张力。书院，或许早已超越了它作为古迹的价值，而更多的是为后人指引一条文化脉络的寻根。
中华汉文苑-朱文公家训
via：慢客长泰（文/叶小秋）
