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我不是很欣赏汪峰，这些天却让我想起他演绎的歌曲《空空如也》：“从出生到现在我都在寻找/寻找一种存在的理由/我想知道生命真正的意义/想知道究竟为什么活着/生命中有一种悲无法形容/你笑着却比哭要心碎/正如还有一种痛无法承受/你活着却比死要失望/而我不知道/为什么感觉自己并不存在/在无尽的流下泪/空空如也/为什么总是感觉不能自已/在无尽的流下泪/空空如也……”此刻，行走在人影参差的街道，一样的旋律在耳麦反复响起，一样的歌词在空中扩散，我却看不到昨天那个一样的自己，更感受不到周围的来去匆匆的浮动，感觉自己像一束腾空而舞的青烟，失去生命的形态，于空气中盘旋，想要冲破九霄，摆脱人世苦海！
人是感性的动物，所有已发生的、未发生的都可以把人的感性升华，欲望的极限最终能把感性认知推到沸点边缘。我们在无声无息中被自我的感性欲望牵制，理性的禁锢总是显得格外渺小，更多的是被膨胀的贪念产物，它可以是悲剧，可以是喜剧，可以是不悲不喜的人间游戏。人生就是一场戏，每一个人自导自演，都想在舞台绽放最与众不同的光芒，更渴望拥有掌声响起来的永恒，于是不知不觉中，更多的灵魂活在别人眼里，在别人虚伪的目光里寻找自我存在价值，最终如同彩灯花一样当失去光源就再也无法绽放美丽的光芒，没有人愿意成为在阳光下独自盛开独自凋零的那一朵！
唐代玄奘法师译的“般若波罗密多心经”禅宗精髓：色即是空，空即是色。这里很犀利地把佛家的思想阐述，让众生明白每一个人所能看得到和看不到的一切都是幻觉，即便喜悦、悲伤、或得或失等等都是空的，而这些情感形态同时也是相互间互为因果的，因果也是佛家的轮回之说。
佛家宣扬心从善欲随淡泊，教导众生自我修行出心灵的一片净土，让灵魂完整，也就是善有善报，恶有恶报的因果轮回。而我们大多数人没有佛家思想的觉悟，更多的是用眼睛去衡量好与坏，用表象来抉择取舍，没有从本质去面对一切，从而也就把浮华的产物功名利禄、权势虚荣拽到追求的首选？当这种伪善的人生态度驾驭生命的时候，也就渐渐扭曲了灵魂的方向，不能让善良为人生把舵。
说到这里，我想到无神论者范缜，在《梁书·范缜传》有一段记载：“初，缜在齐世，尝恃竟陵王子良。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下（子良）是也；落粪溷者，下官（范缜）是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’子良不能屈，深怪之。缜退论其理，著《神灭论》。”范缜认为贵贱贫富等都是不同人的不同命运注定的，他认为不是所谓的因果报应所致。从某种意义上说，他的话有一定道理，可是，我个人坚持认为佛家的因果轮回是对人性道德的一种约束，对众生修行之路起到一种向良性方向前进的思想导向。因此，无论是颠沛流离于乱世之中，或是一帆风顺于盛世繁华，我们都应该修善道，为善行，言善语。而不是像范缜所言树叶和花朵同时生长，风过之时其或落于粪池或落于篱笆，不能把客观驾驭于主观上让自我任性！
任性，就是听凭秉性行事，放纵不约束自己。这是大多数人的本性，看到他人优于自己就嫉恨，看到别人的好东西就试图据为己有，甚至以各种不择手段的卑劣行径达到目的，这也是虚荣心使然，用别人的光环来照亮自己以求“辉煌”的自我，人性的道德伪劣也在这种任性驱使欲望中锋芒毕露！
我的文字随着汪峰的《空空如也》的旋律跌宕起伏，空空如也，人生来之时空空如也，人死去之日亦空空如也，一切在生命里曾经辉煌的那些拥有也不过是一阵过眼云烟，何必己不能及时而过欲求之？何必把自己置身于虚华中迷失自我？正所谓“圆融者无诡随之态，才不足则多谋。”！
空空如也！吾来时空空如也，去时亦空空如也！世间多是非，多得失，又何妨？不如“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过。”！
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关于作者 、朗读者：
梁媛媛，笔名一叶青荷，微信公众号“晨韵荷声”小编，荔枝FM983820主播。爱好：书法、摄影 、写作 、运动、时装设计。
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关于摄影者：
ArnoldH，来自北京，男，70后摄影、书法爱好者，毕业于清华大学。
以上图片来源： ArnoldH
朗诵音频来源：荔枝FM983820 晨韵 • 荷声
编辑：郝丽萍、杨志勇、雷蕾
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