《天下有情人》唱响中国情人节,展示文化魅力,擦亮文化名片!

在“毛衣女”下凡地、中国七仙女传说之乡的江西省新余市仙女湖录制、中央电视台综艺频道8月28日播出的特别节目《天下有情人》，开央视未曾有过的新视角、新平台，以其特有的新手法、新魅力，推出了一台迷醉天下有情人、爱聚天下有情人的创意晚会，在坊间与业界都引起了强烈反响，赢得一片赞誉之声，真所谓玑珠闪耀，众声喝彩！

天为幕，山为景，水为台，星星也站在高处，暗暗地为她轻舞，水声似她的脚步，月光做她的饰物。在新余仙女湖录制的这台晚会，采用了山水实景结合具有现代化舞台风格的视觉设计，使用水中软幕、3D烟花灯、雨丝幕等技术手续，综合了实景的山水元素、光元素、桥元素、人元素、仙元素，综合成美伦美奂的灯光秀与山水水墨画效果，仙界、凡界、仙凡界效果，其情其景，那山水星月之美，真一幅七夕夜晏图，意动神飞，如入天上人间之绝妙仙境。

非同寻常的视觉呈现之外，整个节目的编排做到了以歌颂爱情为主题，以发展和延伸传统文化为主线，以讲好中国故事，体现主流文化的精神内核。节目的演出形式有传统戏曲、朗诵、杂技、魔术等，但更多的是在新创意、新手法中交叉融合的大量歌舞。

第一篇章是巧寄情人愿，笙歌玉笛，吹绿了山水，一曲《雨打芭蕉》，便绿了芭蕉，红了樱桃。竟夕起相思，相思赋予谁？这样的夜在期许中千万别忘了带上红玫瑰。

第二篇章是巧乞秦晋好，这里有《刚好遇见你》、《为爱痴狂》这样的现代邂逅，也有《仙女湖》、《化蝶》这样的仙凡恋曲、情话神话。一个爱字相守，一个爱字了得，在梦里你是云，在云里你是仙，在仙里你是神，梦醒来喊声亲。哪怕寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚终不悔。

第三篇章是巧筑鹊桥梦。在这个篇章中的歌舞也是一个爱字贯穿，《两根筷子》是爱，《情深意长》是爱、《泉水叮咚响》在心田是爱，《九九艳阳天》艳阳高照是爱，古典的《游园惊梦》也是爱，这冲天的炫歌，彻夜响起，让天上人间都是歌，让爱聚天下有情人。

央视制作的这些节目不仅打造了一台珠光宝气、风情万种、让天下有情人迷醉的晚会，而且体现出国家大台划时代意义的文化大担当，这大声说出来的爱，放开中国的歌喉，在全球唱响了中国的情人节。

纵观整台节目，无论是作为主题主线的节目，还是延伸与过渡的节目，其内容与内涵的表达上处处所呈现出的中国特色和中国情感故事都最大化地展示了中国文化巨大的魅力。

这台节目从当下中国的现实生活中择英选秀，选取一批当代流行的一些情歌来体现当代中国情感生活的流行色和心跳，另一方面则避虚就实，直接选取了来自天津、广东、江西的三组全国文明家庭，现场采访，让大家来感受他们秀恩爱的点点滴滴、细细密密。

中国古典的爱情故事与情感生活也同样浓密地体现了这种心跳的旋律，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”是如此，“两情脉脉一水迢迢”牛郎织女天河相隔一期一会是如此，李清照的“才下眉头却上心头”更是如此。

七夕的期待爱情、乞求智巧、寄情咏怀，在文化意义上体现的是个人小我情感生活的恋爱观、家庭观，这种情怀、这种相思、这种恩爱、这种心跳，是一种心动的鹊桥梦，而从七夕文化中承载的中国风、中国节、中国故事所体现的国家大我的家国情怀则是由鹊桥梦延伸而来的升级版的家国梦，也正是这二者诠释并丰富了七夕文化的时代新内涵。传承与创新这种节庆文化，不仅是当代国人的精神需求，也体现了我们正在崛起的中国的一种文化软实力。向世界讲好七仙女的故事，展示七夕文化的魅力也正是我们民族文化自觉、文化自信、文化自强的心灵力量所在。

五四时期，我们曾在文化上请过神，引进了德先生、赛先生。现在，我们在世界各国办孔子学院，我们在文化上也正在走出去仁先生、和先生、礼先生三位先生。现在在节庆文化方面又隆重地把心跳的七夕文化介绍出去，让老外们也怦然心动玩一把心跳，见识见识我们独具魅力的七夕文化，这也恰逢其时，该我们闪亮登台了。

把央视七夕《天下有情人》的这台晚会的录制地点定在江西新余市的仙女湖，在文化渊源上不仅有其独特性，而且有其必然性。

因为七夕讲的是牛郎织女的故事，而牛郎织女故事的雏形是七仙女的传说，七仙女故事的雏形又是“毛衣女”传奇，这一切都与江西新余有关，与仙女湖有关。新余是中国的“七仙女传说之乡”，是东晋干宝《搜神记》中记载的“毛衣女”下凡地，七夕节的文化源头就在新余，在仙女湖。

东晋干宝《搜神记》卷十四《田中毛衣女》包括标点共109个字，这109个字具有巨大的文化内能。仅仅从新余的角度来看109个字是不够的，这109个字不仅可以擦亮新余的文化名片，更应该从打造国家文化名片的高度认识之。

“毛衣女”传说的文化胎体在仿鸟而造之神之仙女——羽仙崇拜、鸟崇拜、鸟图腾，其文化源头可追溯至诗经所谓之“天命玄鸟，降而生商”，甚至可追溯得更远，追溯至上古，至九黎三苗，至黄帝与蚩尤，这就追寻到了大中华文化的源头。其实，从易学角度也可佐证这一点。何为《易经》的“易”？此处的“易”有三解：一为“蜥蜴说”，一为“日月说”，一为“飞鸟说”。按《说文解字》，“易”即“蜴”，是蜥蜴的象形。但《说文解字》又说，“易”是由“日”和“月”二字组成，“日”下面的“勿”是“月”。另有“飞鸟”一说，伏羲画八卦，远取诸物，“易”是飞鸟的形象，“易”字下面的“勿”原来是鸟之翅之尾，“易”原来是一只鸟，是凤凰，就是豫章新喻这块古老土地上出土的“凤鸟立鸟”之羽仙。这个溯源，追溯到了中华文化的源头，所谓“文王演周易，伏羲画八卦”，中华文化的起始就是“易”。

从民间传说的大系来看，也可确定新余“毛衣女”传说为内核的七仙女文化的国家文化名片地位。段怀清教授在央视《百家论坛》认定牛郎织女故事的关节点是由于新余的“毛衣女”传奇才得以完备。国内知名学者钟敬文也认为，新余“毛衣女”故事是最原型的七仙女下凡的故事。日本学者群鸟久子甚至认为，“毛衣女”故事的发生地不仅是中国此类故事的故乡，也是东方此类故事的发祥地。近年来，出席中国（新余）七夕文化高峰论坛的国内外学者再次印证了这一点。具有国际范的新余“毛衣女”传说，七仙女与七夕文化应该理直气壮地走向世界，让世界来倾听这个新余故事、中国故事，擦亮这张可以让世界眼睛一亮的中国文化名片。

作者丨刘忠诚