知识 | 禅宗日式庭院的六大主要元素
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禅宗·庭院
日本所特有的禅宗庭院，精巧细致，讲究造园意匠，极富禅意和哲学意味，形成了极端“写意”的艺术风格。院内的树木、砂石、天空、土地、雕像……常常是寥寥数笔即蕴含着极深的寓意，从细微之处，就能读到匠心独运。而读懂了庭院，也就读懂了日本的文化渊源。
花头窗
日本的每一处庭院都有着各种各样形状的窗，但是最具佛家相的是钟形，这种窗户的形态在日本被称为“花头窗”，或是“火头窗”。“花头窗”的设计始于镰仓时代，也就是禅宗刚刚进入日本的时期，那时的建筑设计大多采用中国建筑的规范。
石灯笼
在日本的庭院中，经常会见到石灯笼，有时藏在草丛中青苔下，有时立在一池水边，像是庭院的守护者一般。石灯笼是日本石文化的重要内容之一，表达“立式光明”的意思。
逐鹿
逐鹿，也叫惊鹿、鹿威、添水、僧都、惊鸟器。它通过杠杆原理，利用储存一定量的流水使竹筒两端的平衡转移，然后竹筒的一段敲击石头发出声音，水满，声响，用来惊扰落入庭院的鸟雀。那“哆”的一声，如灵动的小鹿一般，不仅实用，与植物，风，气味，光影一起，还能唤起人们对自然之美的感知。
红桥
桥在日本庭院中是颇富禅意的景观，象征着此岸与彼岸的连接。经常看到的木桥多为红色，也就是枫色。日本皇家寺院和神社对橙红色情有独钟。庭院里，春花与秋叶营造了多彩的景观，而夏季大概是一个颇为枯燥的季节，所以，枫叶般的红桥在一片苍翠中可谓画龙点睛，即使到了冬季的雪后，红桥白雪，想想都知道有多美。
茶亭
茶在日本有“不是茶”之说，林间的鸟鸣和悠悠的晨钟，让静坐者不得不想起大德寺有一个对日本茶艺至关重要的人物——茶圣千利休。历史上，日本的茶师都精通禅学，他们超脱、单纯、 清冷、自然，与一脉相通。
这个既小又简陋的屋子像是给佣人栖身而用，或是存放打扫卫生器具的储物间，最多只能容纳5人，但这个既不完美又不舒服的小屋却孕育着日本茶文化的精髓。在一些寺院的室内，会有一个小小的隔间，毫无装饰可言，唯一令人愉悦的大概就是门洞上面的拱形弧度。如果打开窗户，当你看到满庭的白沙和青苔，你可以忘却茶味，忽略狭小。
苔藓
苔院和白沙一样是日本庭院的重要元素，并且是活着的微观造景。京都临山，雨水丰沛，古寺里老树参天，地面的阳光并不充沛，草很难长好，因此寺院里遍地青苔，加上四季的庭院需要装饰，青苔就成了铺设在寺院庭前的活地毯。然而任何人都不能踏上去，在自然的造物面前，人类可以更谦逊地面对眼前这细微却顽强的小植物。
京都著名的苔院很多，古老寺院中大多都有苔庭，特别是在北庭的背阴处，和南庭的白沙遥遥相对。即使是在枯山水中，石块模拟的须弥山，象征着生命繁茂永生的一面，都是用石上的青苔来演绎的。日本人对青苔的认识不仅来自传统造园中的应用，也是一种对自然的情感寄托。
白沙
在国土面积狭小的日本，僧人没有荒山、世外可以逃离，只好在庭院中建起了微缩景观，面对虚拟的“山水”与“大海”，依然可以观修，这就是枯山水的造园之术。
枯山水用石块象征山峦，用白沙象征湖海。只点缀少量的灌木或者苔藓、薇蕨。白砂的曲线可以代表大川、海洋，甚至云雾。于看似单调的白砂之上，扫出涟漪式、波浪式、漩涡式、回纹式的平行线条，造成无水却似有水之效果。石头则可寓意大山、岛屿等。
方丈
在日本，庭院和方丈相连，这里讲的方丈不是职位，而是僧人的居所。方丈前的南庭是欣赏庭院最精彩的部分，可站，可坐，可远，可近，就像是面对须弥山那样，控制与梦想的距离，完全可以掌握在这个叫做“障子”的木制拉门上。 作为日本建筑的重要部分，拉门具有独特的功能。拉门上敷白纸，在阳光明媚的时候，就如同滤镜一般。经白纸过滤的阳光，洒落在宽松的榻榻米上，有如温柔冷清的光幕，游离在外面的明媚和室内的柔和之间。
当从室内向着庭院观望的时候，因为障子的作用，呈现出来的院落景观和比例使得那些并不庞大的方丈建筑显得相当宽阔，无论是四门大开，还是只留下一条缝隙，都为屋外景色的呈现提供了令人玩味的禅意。
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